龍翁余話（143）「8月15日の靖国神社」

“終戦記念日”――まるで初詣の時のような大勢の参拝客。第2鳥居から神門をくぐり、拝殿に着くまでに、たっぷり30分かかった。昨年の8月15日は、東京・信濃町のＫ病院の病床にあった翁、丸1年後の今日、人・人・人で混み合う靖国神社の拝殿の前に立つ。　

 まずは、このお社に眠る246万６千余柱の英霊たちに感謝と鎮魂の祈りを。続いて、（昨年）一番先に翁のガンを発見、以後も何かとご心配をいただいている米沢市のＹ医院・Ｙ先生と皆さん、Ｋ病院の主治医・Ｋ先生と治療チームの先生方、及び看護師の皆さん、毎日、交互に見舞いに来てくれた我が社の役員諸君、励まし続けてくれた身内的な人たち、それ以外の人にはあまり知らせていなかったが『龍翁余話』中断を懸念して問い合わせをくれた友人たちには、丁重に“お見舞いお断り”を条件にお知らせした。勿論、結果的にご心配をおかけした。ともかく多くの人のお蔭で今日、元気でここに立つことが出来た。あの人の顔、この人の顔を思い浮かべながら、いっぱいの感謝の気持ちを込めて２礼２拍１礼をした。靖国神社については、これまでにも何回か『余話』で書いたし、多くを語る必要はないと思うのだが、それでも「靖国は戦争讃美（正当化）の発信基地、軍国主義の象徴」という誤解をしている人が（一般的には）かなり多いので“靖国創建の精神と今”について簡単に触れておきたい。

靖国神社は、明治2年（1869年）に「国のために命を捧げた志士たちの霊を慰めよ」という明治天皇の思し召しで（東京招魂社という名称で）創建された。10年後の明治12年、「国家の安寧と国民の平和を願う」という明治天皇の大身心（おおみごころ）によって靖国神社と改称、以後、西南の役（日本最後の国内戦争）、日清戦争、日露戦争、第1次世界大戦、満州事変、支那事変（日中戦争）、大東亜戦争（太平洋戦争）等で戦死した軍人・軍属らのほか、動員学徒、女子挺身隊員、報国隊員、日本赤十字社救護看護婦、“沖縄戦”で悲惨な最期を遂げた“ひめゆり部隊”“首里高女看護隊”“白梅看護隊“”対馬丸沈没による沖縄の疎開学童死没者“などが、ご祭神として祀られている。なお、246万6千余柱の中には、台湾・朝鮮の兵員約5万人も含まれる。つまり、靖国神社は、神話に登場する神や天皇、戦国武将などが祭神ではなく、国家存亡の危機に際して一身を捧げた将兵及び犠牲となった民間人たち（いずれも戦没者）を祀る社（やしろ）である。

今世紀に入って翁が本格的に靖国と関わるようになってから「靖国の杜（もり）は、戦没者の遺徳を偲び慰霊と感謝の誠を捧げる聖地であるとともに、戦争の悲惨さ、空しさ、平和のありがたさ、命の尊さをかみしめ、更には日本の伝統的精神文化を学び発信する基地である」とＰＲしてきた。日本人であるならば、この翁の思想（靖国観）に異論を唱える者は誰もいないはず、と思っていたのだが、残念ながら左翼系の政治家・評論家・学者・キャスターなどマスコミ関係者の中に反龍翁論者がいる。翁に対して、じかに反論してくる評論家やマスコミ関係者もいる。翁、生きている間、彼らとの（靖国をめぐる）対立は続くのだが、困ったことに（翁も一言を呈しなければならない）厄介な問題が横たわっている。それは、いわゆる“Ａ級戦犯合祀問題“だ。昭和53年（1978年）10月に合祀祭が行なわれ、いわゆるＡ級戦犯（法律的には昭和殉難者と呼ぶ）14名が合祀された。以後、中国や韓国・北朝鮮の”首相や閣僚の靖国参拝にもの申す“が激しくなった。翁に言わせれば、これは全くの内政干渉だ。「お前たちにガタガタ言われる筋合いのものではなく、これはあくまでも日本国内の問題だ」と言いたいのだが、朝日新聞などアンチ靖国派のメディアが中国や韓国、北朝鮮のお先棒をかついで”首相・閣僚の靖国参拝は不適切“との世論形成を行なった。中国や韓国、北朝鮮の喜んだこと「日本の大新聞が我々の正義を代弁してくれている」と執拗にイチャモンをつけ、莫大な金をせびり取った。国益を損じている最大の原因は、靖国自身の（合祀に固執する）頑固さにあるが、非日本的メディアの報道が中国と朝鮮半島の”日本叩き“を助長してきたことは間違いない。

中国や朝鮮半島に気兼ねして、最近の首相経験者は（橋本龍太郎、小泉純一郎以外）靖国参拝を見合わせている。だが、自民党政権下では、閣僚の幾人かは参拝した。今年は日教組関係など左翼系の閣僚が多い民主党政権下、初めから期待はしていなかったが、記録に残る1980年以降の30年間で閣僚の参拝者がゼロになるのは初めて。情けない。岡田外相、前原国交相、長妻厚労相らは“Ａ級戦犯合祀”を理由とした。千葉法相や自見郵政改革・金融相、仙石官房長官らは「近隣諸国に遠慮して」――こんな腰抜けどもが閣僚に居座っていること自体、許せないのだが、山田農水相に至っては「今まで（靖国に）行ったこともない。私はカトリック信者なので」・・・おいおい、キミはそれでも日本人か？靖国神社の戦後史を知らないのか？

1945年に日本を占領したＧＨＱ（連合国軍最高司令官総司令部）は、靖国神社焼き払い計画を立て、その是非について、当時、上智大学学長であったブルーノ・ビッテル神父（ローマ教皇庁代表）に意見を求めた。ビッテル神父は「いかなる国家でも、国家の為に死んだ戦士に対して敬意を払う権利と義務を誰も阻止することは出来ない。戦勝国、敗戦国を問わず、平等の真理でなければならない。人間には信仰の自由が完全に認められ、神道・仏教・キリスト教・ユダヤ教など、いかなる宗教を信仰する者であろうと、国家の為に死んだ者を靖国神社で霊を祀ることは当然である」とし「靖国神社を焼却することは将来に大きな禍根を残す重大な犯罪行為である」と（ＧＨＱを）戒めた。靖国神社はこのビッテル神父の進言によって救われたのだ。山田農水相よ、それでもキミは“私はクリスチャンだから靖国には行かない”と言うか？だったら、閣僚、国会議員はおろか、日本人を辞めなさい。ちなみに超党派で組織されている“みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会”のメンバーに、現職の閣僚もいるのだが、彼らに“不参拝”の理由を訊きたいものだ。

さて、“Ａ級戦犯合祀問題”で、閣僚の岡田、前原、長妻は「（Ａ級戦犯の分祀を考え）誰もが気軽に参拝できる国立の追悼施設建設案」を口にした。実はこの問題は民主党に限ったことではなく自民党内でも久しく議論されてきた。福田（元首相）などは、あからさまに“戦没者追悼国立施設建設”を提言した。こともあろうに靖国神社の支援母体の１つである日本遺族会会長の古賀誠までが「現在の靖国問題を解決するには、別の国立追悼施設の設立しかない」と言い出した。当然、遺族会の内部から猛烈な批判が噴出した。靖国信奉者であるはずの古賀が、そんなことを言い出した根っこには、中国や韓国・北朝鮮にイチャモンをつけられたくない、という“国益”を考えてのことだろうと（翁は）いい方に解釈しているが、よく考えてもみよ、国立の追悼施設建設案を口にする連中は「靖国で逢おうぜ」と散って行った英霊たちの心を、何とする？また「国家に殉じた志士たちの霊を慰めよ」との思し召しで東京招魂社（靖国神社）を創建された明治天皇の大身心を何と心得る？

昭和天皇は昭和53年の“Ａ級戦犯合祀”以来、一度も行幸されていない。今上天皇も然り。何故か、やはり“Ａ級戦犯合祀”に理由がある。実は翁も、この合祀にはいささか疑問を感じている。戦場に行かされて死んだ将兵と、戦場に行かせた軍部の指導者、それも戦死ではない“Ａ級戦犯”が、同じ社に祀られたことに、英霊たちは大いに戸惑っているのではあるまいか？靖国の某幹部は「コップの中に数種の水を入れ、後でそれを選別抽出することは不可能だ。合祀もそれと同じこと」という。翁に言わせれば、それは独善的宗教論、国家的、国際的視点で靖国問題を見つめるならば、そんな理屈は対外的には通用しない、というより、首相・閣僚が他国からとやかく言われないで参拝出来る環境、また、天皇家の親拝をいただく環境を、靖国は何故、自ら整えようとしないのだろうか？

翁、以前から『靖国神社以外の追悼施設建設』に反対している。それは靖国と同意見。だが（コップの中の異なる水を選別抽出するまでもなく）Ａ級戦犯を靖国神社から切り離す『昭和殉難者之碑建設』を提案している。これはどうやら靖国の意に沿わず、翁、いささか敬遠されている向きもある。それでも翁、靖国が好きだ。終戦記念日に限らず、たまには靖国の杜に足を運んで、戦没者への感謝と慰霊、平和、命の尊さを、皆で祈ろうではないか！　“やすくにの　玉垣わたる　蝉時雨　民の祈りの　こだまなりけり”
っと、そこで結ぶか『龍翁余話』。